La Reconciliación Nacional, La Transición y Un Proyecto para la Nación

Cuarta conclusión: No se va a tener beneficios si no hay un costo serio en el concepto de reconciliación. No creo que todo el mundo va a estar contento, por si se va a cumplir justificado o con escasa justicia, pero también hay hechos trágicos, materiales ante el tema de la confiscación de las propiedades, reclamo de propiedad, como la parte de la gobernabilidad. Un motivo de reconciliación puede llevar a un peso dramático de unas estructuras legales en la corte, si las personas pueden buscar justicia en las cortes y esperar una respuesta legal de un sistema judicial, pero al mismo tiempo, que va a tener un resultado dependiendo de cómo se construya esta reconciliación y cómo se construyan los centros de búsqueda de justicia; quizás en el afán de buscar justicia, si las cortes están completamente sobrepasadas por las personas que van a buscar esa justicia en ellas, se debilita el Estado, se debilita la misma democracia que estamos tratando y se trataría de llevar a este lugar.

Quinta conclusión que considero la más importante:

Para llegar a la reconciliación hay que abandonar lo que he titulado en mi último libro “La Política de la Pasión”. La política de la pasión es la tendencia en la política ciudadana que llevamos adentro. La política de la pasión es un imperativo moral en el cual todos sentimos que estamos llevando una cruzada para una utopía nacional, donde los fines justifican los medios. Esa lógica de que los fines justifican los medios es inaceptable en un Estado de Derecho, es inaceptable en una democracia y es inaceptable en una sociedad de tolerancia.

Enfoque que trata de cambiar la estructura política y los códigos políticos del todo o nada de todos los compromisos moderados.

Es justicia tratar en todos los parámetros de yo y el enemigo, y yo y el hombre. Por eso que estamos hablando de crear un centro moderado de despolarizar la política de la pasión, de encontrarnos en el centro ¿Y como se puede lograr manejar encontrarnos en este control?

Con la polarization sera imposible la reconciliación.

Gracias

Algunos agregados del profesor Damián Fernández respondiendo a preguntas hechas por los participantes del evento.

Participante 1.-¿Puede la forma en que se dé la transición en cómo se puede desarrollar la reconciliación?

D.F.: -Si, creo que sí. Como viene el cambio político en Cuba va a tener mucho impacto en el futuro de Cuba. Creo que hay escenarios de cambios políticos que van a ser conducentes a una encuesta nacional. Uno piensa que si la polarización en Cuba llega a un extremo, va a haber guerra civil; obviamente esa transición a través de guerra civil va a polarizar al pueblo, va a crear otras medidas nuevas, va a tener impacto social y va a hacer mucho más difícil el proceso. Hay que ver como, pero no podemos estar pensando solamente en la transición que yo creo sí llegara. No sabemos cuándo ni cómo, pero llegará, y hay que pensar un poco más allá y decirnos. ¿Cómo vamos a empezar a construir esa reconciliación que es tan difícil, pero que es necesaria?

Participante 2 -¿Me puede describir lo que es transición y como la política social entra en esto?

D.F. - En general cuando hablamos de transición hay un cambio tanto político como económico dentro de un marco democrático. ¿Cómo se basa?, pero hay que ver que tipo de democracia, que tipo de economía, eso también para decidir en el futuro por el pueblo cubano. Pero en general una transición implica tanto en el cambio actual con el comunismo, tanto la economía como la política y casi siempre un modelo liberal. Y no tiene que ser solo un modelo liberal, sino que hay diferentes modelos posibles.

Creo que el gobierno cubano ha tomado medidas económicas que en una democracia no hubiera sido posible tomar, y creo que ha facilitado un poco el ajuste hacia la austeridad cubana. Por ejemplo: todo el cambio en la Industria azucarera sería imposible de hacer en una democracia, porque con tantos desempleados eso va a producir un efecto en contra del gobierno, quiere decir que lo hubiera facilitado, pero al mismo tiempo, o se ha dilatado tanto que lo que ha habido es un proceso de pérdidas y ha habido un proceso de penurias y no de ganancias económicas. Ha hecho ciertos ajustes, pero no los suficientes para producir resultados económicos.
La economía cubana hoy no es lo mismo que hace 10 años, y el sistema político en Cuba ha cambiado, ya que Cuba no ha sido estática ni en los 60s, ni en los 70s, ni en In 8Os, ni en los 90s, ni lo será en el futuro, Ha habido diferentes composiciones políticas dentro de un marco bastante señalado, pero hay cambios sociales económicos y políticos y quiero añadir como comentario final que María Cristina Herrera en Miami es un ejemplo vivo de la oportunidad de la reconciliación. Si hay una persona en esta comunidad, que ha tratado y vivido tanto los beneficios como las penurias de la transición ha sido ella, que en su caso siempre ha traído, siempre ha colaborado, siempre ha facilitado encuentros de personas con diferentes puntos de vista bastante encontrados a veces y también quiero acotar que la  iglesia católica tiene su propia teología de la reconciliación. Quiero decir que no hemos sido solamente este grupo de trabajo que Marifeli lideró, sino también hay otras personas pensando en este tema de la reconciliación.

Participante 3: -Creo que si se produce una ausencia de reconciliación nacional,   el   pueblo   puede   concretar   un proyecto para la nación que sea ampliamente aceptado.

D.F.: -Creo que hay proyectos que ya se están aceptando como el "Proyecto Varela", que es un proyecto en el ámbito social y creo que el proyecto de reconciliación también esta marchando. El encuentro entre las familias es un nivel de reconciliación, pero no creo que dentro del marco político actual si la estructura del gobierno no abre un espacio que tenga acceso a los medios de comunicación. Ese es un factor indispensable para poder agregar un ingrediente más para que sea factible. Sin embargo, para mí el Proyecto Varela tiene un valor importante, porque es un proyecto iniciado por parte de la sociedad y representa un camino posible dentro de otros para la reconciliación y para evitar lo que dije anteriormente: la política de la pasión. La dolarización política que es la que nos ha conducido a esta situación.

Participante 4: -La burocracia centralizada paralizó reformas que si la hubiesen hecho a tiempo no tendría tales inconsistencias y creo que todavía es un problema que existe. Que sigue habiendo una burocracia centralizada y paraliza la evolución histórica.

D.F.: -Estamos de acuerdo, quizás no me exprese completamente con la claridad necesaria. Por ejemplo: Esa reforma del sector azucarero que es parcial, pero que políticamente es costosa dentro de un sistema democrático y la dolarización de la economía cubana que ha causado tantos problemas en otros países de América Latina, este gobierno lo ha podido hacer, precisamente porque es una dictadura. Ahora, lo que el gobierno no ha podido en último caso es dar espacios, o sea, otros espacios económicos para la autogestión, para la empresa libre, libre de comprar acciones, quiere decir que son algunos pasos, pero completamente inconclusos porque no quiere perder un peso político, que es nominalmente la lógica del sistema.

Participante 4: -Un ejemplo es la paralización de la evolución en la voluntad social.

D.F -En el problema de la reconciliación en Cuba, uno de los temas más difíciles además de la vivienda, entre otros, va a  ser el de la justicia social. ¿Cómo se va a mantener un grupo de justicia social? Creo que el pueblo cubano sí esta interesado en tener justicia social dentro de un sistema en bancarrota.

Participante 5: -Ustedes empezaron este proceso porque vieron que el régimen cubano no se movía, estaba en un inmovilismo, pero agregas que desde el 70, el 80 y los 90s está cambiando, entonces, ¿dónde se estudió, de dónde el inmovilismo si en los 70s, 80s y 90s cambió? ¿Dónde  estaba situado ese inmovilismo?

D.F.: -Lo que han cambiado son los parámetros de dónde estaban situados. No ha habido cambio político a nivel de liderazgo, de élite, ni de filosofía política, pero ha habido cambios dentro de la sociedad. La sociedad cubana hoy no es la misma que   la   sociedad   del   70   que   apoyaba básicamente al régimen, hasta los académicos siempre le estaban buscando las 5 patas al gato y para eso no paga el mono, pero eso tiene que ver y podemos encontrar más matices en esa situación de Estado y sociedad.

Participante 6: -Se habla de gente joven que esta en el proceso de cambio. ¿Cómo sabemos que hay elementos en las estructuras de gobierno que tienen que ver con los procesos de cambio? ¿Cómo tú crees que se puedan conducir o fortalecer desde afuera a todos estos elementos que tienen que jugar un papel? ¿Adónde va el proceso?

D.F: -Para contestarte esas preguntas complejas, creo que la mejor forma de nutrir estas larvas (de mariposa), es evitar la polarizacion, todo lo que lleve a esta política de la pasión que nos empuja hacia los extremos, que no busca el centro justo, el centro posible para esa política social. Creo que todo lo que lleve hacia el extremo no facilita el desarrollo de esas larvas en lo absoluto. Lo que estamos viendo dentro del aparato político cubano es un sistema de circulación de nueva gente, de jóvenes, y debemos pensar en este momento que pueden contribuir a la despolarización política tan necesaria para la reconciliación tanto como para la transición y la reunificación.